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Description du produit
Tara est la forme féminine de l'Eveil. Elle est d'abord une princesse qui a fait le voeu d'incarner l'activité des bodhisattvas au service de tous les êtres au moyen d'émanations féminines.
Manifestation de la compassion, elle naît des larmes de Tchenrézi dont elle prolonge l'activité de façon concrète en protégeant de toutes les formes de peurs. Mais elle est aussi en essence la vacuité d'où procèdent tous les Bouddhas.
Elle représente une forme très proche et accessible de la compassion éveillée, ce qui a fait d'elle une divinité de méditation très répandue, commune à toutes les écoles du vadjrayana.
Manifestation de la compassion, elle naît des larmes de Tchenrézi dont elle prolonge l'activité de façon concrète en protégeant de toutes les formes de peurs. Mais elle est aussi en essence la vacuité d'où procèdent tous les Bouddhas.
Elle représente une forme très proche et accessible de la compassion éveillée, ce qui a fait d'elle une divinité de méditation très répandue, commune à toutes les écoles du vadjrayana.
Sa pratique, très simple, s'avère aussi efficace pour le pratiquant qui cherche à se frayer un cheminement spirituel dans la vie de tous les jours que pour le méditant qui aspire à l'éveil ultime. Elle est devenue une forme universelle, unanimement révérée et pratiquée par de nombreux grands Maîtres qui en ont fait leur divinité d'élection, particulièrement chère au coeur de tous les bouddhistes.
Le présent ouvrage donne une explication de sa pratique telle qu'elle fut transmise par Guendune Rinpoché aux pratiquants occidentaux.
238 pages, 14 cm x 20 cm
Lama Yéshé Nyingpo est un lama français, né en 1952 à Paris. En 1981, il rencontre pour la première fois Lama Guendune Rinpoché qu’il ne va plus quitter. Très rapidement, il devient son disciple ainsi que son traducteur et, en 1982, il décide de s’engager dans la voie monastique. Accompagnant Lama Guendune Rinpoché dans ses enseignements et ses voyages, il se forme à son contact pendant plusieurs années. En 1984, il participe à l’établissement de Dhagpo Kundreul Ling en Auvergne, lieu choisi pour le développement des centres de retraite traditionnelle de trois ans et, plus tard, pour la construction des monastères. A partir de 1987, il effectue une première retraite suivie d’une deuxième au cours desquelles il reçoit de Lama Guendune Rinpoché la transmission complète de la lignée Kagyu qui regroupe les enseignements du Mahamoudra et des six yogas de Naropa.
A sa sortie de retraite, en 1994, Lama Guendune Rinpoché le désigne comme l’un des responsables spirituels principaux de Dhagpo Kundreul Ling, avec la charge particulière de diriger les retraites de trois ans. Depuis cette date, son activité consiste essentiellement à préserver cette transmission en assurant la traduction des textes, en enseignant et en guidant les pratiquants sur la voie de la méditation. En 1997, après le départ de Lama Guendune Rinpoché, Shamar Rinpoché, régent de la lignée Kagyu, a confirmé cette responsabilité en lui demandant de perpétuer la transmission de Lama Guendune Rinpoché.
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