Le maître et yogi indien Padampa Sangyé était un grand voyageur.  Les chroniques rapportent qu´il franchit la frontière népalo-tibétaine  en l'an 1091. Après un séjour de dix ans au Tibet, il voyagea douze  ans en Chine, après quoi il revint au Pays des Neiges pour y rester jusqu'à sa  mort. On ignore ce que le grand yogi fit en Chine, même si certains aiment à voir  en lui un Bodhidharma du second millénaire. En revanche, on sait de source  sûre que parmi ses disciples tibétains se trouvait l'excellente  adepte de la Connaissance Transcendante, Machik Labdreun (1031 - 1129).

De retour à Tingri, le maître décide, en 1117, d'abandonner  son corps : ce sera l'occasion pour lui de prononcer son testament, un enseignement  complet où la conscience et la méditation de la mort culminent  dans l'Eveil lui-même, lequel, dans les enseignements les plus élevés,  constitue la voie proprement dite.
 Chacune des cent et une strophes de ce testament est généreusement  commentée par Dilgo Khyentsé Rinpoché (1910 - 1991), dont  la pensée poursuit et précise les déclarations de son  ancêtre spirituel en nous montrant que les " gens de Tigri " ne  sont autres que tous les chercheurs de vérité. Point par point,  le dernier chant du maître se trouve donc explicité et élargi à l'infini  pour que chacun y trouve son compte de consolation et d'instructions pratiques.  Comme Padampa Sangyé, c'est avec un amour équanime et sans concessions  flatteuses que Khyentsé Rinpoché nous rappelle les secrets de  notre liberté fondamentale - sans complications inutiles, mais avec  plus de finesse et d'exhaustivité qu'on ne trouvera jamais dans les gloses purement érudites.

Editions Padmakara. Juin 2000 - 126 pages - 21 x 14 cm

 DILGO KHYENTSE RINPOCHE (1910 - 1991)
 Hautement respecté au Tibet et dans le monde entier, Dilgo Khyentsé Rinpoché fut  l'un des plus grands poètes, érudits, philosophes et maîtres  de méditation qu'ait connu le bouddhisme tibétain du 20ème  siècle, toutes traditions confondues.
 Il reçut des enseignements et des transmissions de plus d'une cinquantaine  de lamas et les pratiqua en les réalisant dans la solitude pendant de  longues années.
 Après quoi il œuvra sans répit à les transmettre  tant en Inde et dans la région himalayenne qu'en Occident et en Asie  du sud-est. Tous ceux qui eurent la chance de le rencontrer furent au moins  inspirés par l'harmonie parfaite de son imposante majesté, de son caractère souriant et de son apaisante douceur.